花の輝き 生き残る者たち 再び [政治、経済]
韓国のベトナム大虐殺を告発する 歴史を悪用する報い
慰安婦問題で日本を執拗(しつよう)に攻撃する韓国だが、彼らの歴史は他国を一方的に断罪できるほど道徳的な高みに立つものなのか。ベトナム戦争に出兵した韓国軍による住民虐殺について現地で調査した北岡俊明・北岡正敏両氏のリポートを読めば、その答えは明らかだ。北岡氏らが現地で目にしたのは、虐殺された住民ら一人一人の名前を記した慰霊碑や、虐殺の模様を描いた壁画など無数のモニュメントだった。1桁の年齢が並ぶ犠牲者の慰霊碑には言葉を失う。
引用記事全文
http://sankei.jp.msn.com/world/news/140603/kor14060310250004-n1.htm
「反日」は「気持ち悪い宗教まがいの黒魔術」…韓国人が書いた『恥韓論』の的射た分析
引用記事全文
http://sankei.jp.msn.com/west/west_affairs/news/140613/waf14061313130017-n1.htm
韓国人、台湾人と接するとき、彼らの底辺に流れる日本に対する態度は、台湾の親日度と、韓国の反日度とは天地ほどの違いがある。この溝は恐らく1000年たっても埋まらないかもしれない。
以前、フェイスブックに載った1枚の写真があった。写真は台湾Asus社製のパソコン基板。小さな字で「God Bless Japan」と祈りの言葉が印刷してあったのだ。
マザーボードと言うパソコン内に組み込まれ、外観からは見えない基盤上に刻印された文字に、台湾人の日本への熱い親日感が伝わってくる。
韓国人の日本への底知れぬ、ねたみと劣等感のような感情とは比べるべくもない。竹島を不法占拠、自国だけでなく米国にまで慰安婦像を建て、日本を貶める反日政策の怨念は凄まじい。
チャンネル桜 キャスター 大高 未貴 日韓“円満"断交はいかが? ~女性キャスターが見た慰安婦問題の真実~ (ワニブックスPLUS新書) にその深層がある。
「武士道解題」(ノーブレス・オブリージュとは)を世に問うた、台湾、李登輝元総統は、”日本精神”と奥の細道や京都をこよなく愛する日本のよき理解者でもある。
李登輝氏は、司馬遼太郎氏や小林よしのり氏ともよく対談されていたが、台湾で最も尊敬される日本人技師、八田興一氏の功績をあげる。
日本は治水、インフラ整備に貢献したが、特に、嘉南平野一帯を潤した 烏山頭ダムを完成した八田夫妻の行動が、「義を重んじ、誠をもって率先垂範、実践躬行する日本的精神が脈々と存在するからだ」という。
座右の銘は、「誠実」と「自然」、年齢とともにルソーの「自然に帰れ」の思いが強くなるという。
武士道やノーブレス・オブリージュの理念には、人間の高貴なる精神が脈打っている。
あの"Gentleman's agreement"の稔り豊かな精神にも通じる。
花が輝きと香りを失えば、ミツバチなど昆虫たちは集まらず、生き残ることはできない。中韓が世界にまき散らす反日に、明日の進歩を切り開く花の輝きと香りがあるとは思えない。
前記事があります。よろしければどうぞ。
花の輝き 生き残る者たち!
Youtube 大高 末貴 渾身のレポート
参考図書
「さらば韓国。千年後に逢いましょう! 」、韓国の大ウソ、歴史の捏造、歪曲を鋭く突く 渾身のレポート
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沙羅双樹/夏ツバキ [社会]
6月は花めぐり 東林院の沙羅双樹…“盛者必衰の理”も魅力
無常を体現、東林院の沙羅双樹
引用記事全文
http://sankei.jp.msn.com/west/west_life/news/140606/wlf14060616300025-n1.htm
仏教の根本理念が「空、縁起、無常」だと言う。
自己というものは、刻一刻と変化し、実体が無く(空)、他者とかかわりあい(縁起)、常に移ろいゆくもの(無常)だと言う。
ここに進歩と衰退の両局面がある。 ”盛者必衰の理”、まさに無常である。
「秩序あるもの、完成したものは、放置すれば崩壊へ向かう」という宇宙のさだめがあります。あの熱力学第2法則、エントロピーの法則です。
自然界の法則には、管理やコントロールを怠ると、何故か一定方向へ向かう崩壊の法則があります。混沌、無秩序へと向かうあの「エントロピー増大の法則」です。
宮本武蔵が、五輪の書で説く「空」は、心身ともに、「自然体」の状態を言う。自然体から繰り出される無心の一手が最強であると説く。仏教が説く「空」とは少し違うのかもしれない。
自由でこだわりが無い柔軟な精神が戦いを制すると言う。こだわりと慾が勝敗を分ける。
勝負事は、まさに自己にこだわり、慾に幻惑さtれて自滅することが多い。野村克也監督が言う「敵は我にあり」は言い得て妙である。
立川談志が得意とする「源平盛衰記」がある。自由闊達、平家物語の談志バージョンである。まさに自由奔放、談志の独壇場であろうか。
Youtube 動画再生 源平盛衰記
参考図書
何故かジャズ されどジャズ
無常を体現、東林院の沙羅双樹
ぎおんしょうじゃのかねのこえ、しょぎょうむじょうのひびきあり、さらそうじゅのはなのいろ…。で知られる「平家物語」。
「沙羅双樹」というのは、お釈迦様が入滅したとき、その床の四方にあったという木のことだ。いわば聖なる木で、インドの木「サラソウジュ」は日本で育たず、同じ白い花を咲かせるナツツバキを日本では沙羅双樹とよんだ…らしい。その花で有名なお寺が京都・妙心寺の塔頭(たっちゅう)、東林院だ。
引用記事全文
http://sankei.jp.msn.com/west/west_life/news/140606/wlf14060616300025-n1.htm
仏教の根本理念が「空、縁起、無常」だと言う。
自己というものは、刻一刻と変化し、実体が無く(空)、他者とかかわりあい(縁起)、常に移ろいゆくもの(無常)だと言う。
ここに進歩と衰退の両局面がある。 ”盛者必衰の理”、まさに無常である。
「秩序あるもの、完成したものは、放置すれば崩壊へ向かう」という宇宙のさだめがあります。あの熱力学第2法則、エントロピーの法則です。
自然界の法則には、管理やコントロールを怠ると、何故か一定方向へ向かう崩壊の法則があります。混沌、無秩序へと向かうあの「エントロピー増大の法則」です。
宮本武蔵が、五輪の書で説く「空」は、心身ともに、「自然体」の状態を言う。自然体から繰り出される無心の一手が最強であると説く。仏教が説く「空」とは少し違うのかもしれない。
自由でこだわりが無い柔軟な精神が戦いを制すると言う。こだわりと慾が勝敗を分ける。
勝負事は、まさに自己にこだわり、慾に幻惑さtれて自滅することが多い。野村克也監督が言う「敵は我にあり」は言い得て妙である。
立川談志が得意とする「源平盛衰記」がある。自由闊達、平家物語の談志バージョンである。まさに自由奔放、談志の独壇場であろうか。
Youtube 動画再生 源平盛衰記
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迷ったら引き返せ [社会]
「迷ったら引き返せ」8日ぶり救出の遭難男性、教訓を語る
引用記事全文
http://sankei.jp.msn.com/affairs/news/140606/dst14060623410015-n1.htm
冷静沈着な行動が無事帰還を呼び込んだ。 「原点に帰る」は生き残るためのいくつかの基本の一つかもしれない。
軽装が一番いけないと言う。全てに、準備万端、用意周到が必要なのであろう。それにしても、事故のさなか、生き残りを分けるものは何か、と常々思う。
ピクニック程度の山でも、山登りの基本は守らねばならない。野口健氏に言わせれば、「山登りというものは自力で下山するところまでが山登り」だと言う。
事前調査と情報で、下山までが難しいと判断されれば、「私ならば登山は中止します」と言う。
山登りに限らず、「自己責任」の意義が大きい。自由、勝手のみが横行し、他者への気遣いが忘れられがちだ。
日常の生活が助け合いそのものである。万一の時は、他者の助けが必要であろう。出来れば普段から、他者を助ける側に立ちたいものである。
生き残りは、山登りだけではない。「迷ったら引き返せ」、引き返す勇気は、企業にも、人生にも通じるかもしれない。
原発停止によるエネルギー費の高騰、グローバル化による組織、人材の衰退、日本企業の海外移転による産業空洞化等々により、ものづくり日本の企業環境が厳しい。
とりわけ、中小企業の電気料金高騰による費用負担は、企業の存続にもかかわると聞く。
今、日本のものづくりを引っ張ったトヨタは蘇った。ソニー、パナソニックの復権が期待される。
日本が直面する、原発エネルギー問題に端を発する産業空洞化、少子高齢化等による国家衰退 を回避する展望はあるのか。
変革と創造を模索し、明日への限りない発展を願い、無事、山を下りるルートと方策を見つけねばならない。
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