ゼロ、この悩ましき世界

　ゼロ、この悩ましき数。人類に与えられた最大の難問、「神は存在するか」の問いの前に立ちはだかった神秘の数である。

　立命館大教授・加地伸行　ゼロにゼロを足すだけ
　

けれども、出てくることばは、いつも「しっかりと」であり「政治生命を賭（か）ける」だけである。 　同語反復という内容空虚なことばをいくら重ねても、ゼロにゼロを足すだけのこと。

　引用記事全文
　http://sankei.jp.msn.com/politics/news/120624/plc12062403030001-n1.htm

　
　「ゼロにゼロを足すだけのこと」、　これは不毛の世界。信なき、礼なき世界なのだ。

　コンピューターはデジタル思考の世界で、０と１の２進法による高速演算で成立する。この場合のゼロは、確実に存在する「無」（ない）である。しかし、0と1の間には何も存在しない。

　日本仏教には「無」という概念がある。「無」という概念は「空」にも通じる。無は、有の反対表現で、空はうつろで実体がないことを言う。

　日本仏教の根本命題は、「空、縁起、無常」で、自己よりも他者の救済を究極の目標とする。自己とは実体がなく（空）、他者とのかかわりの中で（縁起）、常に移ろいゆく（無常）、ものとする。

　自己とは、時の移ろいと他者とのかかわりの中で、ある時は「有」、ある時は「無」なのだ。

　囲碁、将棋、スポーツ等、大勝負の大局を制するものは、自己の私利、私欲を超えた「無心」であるという。

　政治に携わる者、国を預かる者たちは、公をわきまえ、虚心坦懐、無心でなければならない。自己を捨て去り、超えた彼方に、他者、国民のために尽すという「礼」が生まれるのかも知れない。


　生命は

　「花が咲いている

　すぐ近くまで

　虻の姿をした他者が

　光をまとって飛んできている

　私も　あるとき

　誰かのための虻だったろう

　あなたも　あるとき

　私のための風だったかもしれない」

　吉野　弘さんの「生命は」の一節である。

　「世界は多分　他者の総和」　「生命は、自分自身だけでは完結できないように、つくられているらしい」　吉野　弘さんの慧眼である。

　「礼」とは、まさに他者を前にして、自己を「無」にした先にある「礼儀」なのだ。民主党の面々は、総理をはじめ礼を欠く不遜な輩たちが多い。彼らには、他者のために働くという存在理由は無いのかも知れない。

　信なき不毛の世界で、虚しい言葉を踊らせる野田政権、この3年間、莫大な血税を無駄に使い、失われた国益と民心を取り戻すことは出来ない。もう茶番劇は幕引きにして、一刻も早い退場を願う。　



　壮大なる夢、宇宙の揺らぎの彼方へ

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